缺了这两样，中国名仕风雅便仅剩半壁江山

山·有风

自古文人墨客，皆喜修身养性，习风雅之事

焚香作画、吹箫抚琴、观景吟诗、登高远游

历来被文人士大夫钟爱

▲示意图

古人行风雅之事

需雅境相衬，方可彰其风、显其性

而雅境之中，以山为大乘

无论是登高观景、抑或是和乐饮宴

文人骚客，多以山往

子曰：仁者乐山

以仁义道德者比山、可见山之格调气魄

▲示意图

孔子

“登东山而小鲁、登泰山而小天下”，登山望远

山则雄伟，气壮云霄、揽尽苍穹

李白

“相看两不厌，只有敬亭山”，以山为友

山是孤傲，天涯之大，相知寥寥

陶渊明

“采菊东篱下，悠然现南山”，以山为居

山是淡泊，隐逸山林，俗世不扰

山以气质，成就名仕风雅

名仕风雅，亦增山之气质

向山而往，山自有风

竹·承雅

文人墨客，好以山而居，以物自比

依阶低吟，挺拔劲节

清翠欲滴，婆娑可爱的翠竹

▲示意图

筛风弄月，潇洒一生，清雅澹泊

便成了文人雅士对自我人格境界的向往

竹之气节天生为君子而生，中国文化谓竹有七德：

正直、奋进、虚怀、质朴、卓尔、善群、担当

此七德，正是名仕所向往之人格，风雅之品德

竹林七贤

以竹为伴

寄情于竹林，抚琴奏乐，饮酒赋诗

书圣王羲之

于崇山峻岭、茂林修竹

酒酣兴起，遂成《兰亭集序》

苏东坡

更是“宁可食无肉，不可使居无竹

无肉使人瘦，无竹令人俗”

竹有气节，君子之风

君子如竹，气节毋缺

▲示意图

山风抚竹，竹风自雅

【璞墅】

山藏风雅，唯墅不多

人生必有随波逐流，但终将不动如山

居有山伴，气派自成

年少多爱追名逐利，但终将淡泊如竹

以竹为友，风雅自知

璞墅，璞玉归真、青竹抱墅

山藏竹，竹环墅，墅藏风，雅自来

龙潭五井，入院有古朴

竹林妙音，大道映清幽

莺谷鹤林，洪崖有仙风

伶伦院居，五音成风雅

▲效果图

让生活返璞，让城市归墅

身居城市，难得返璞归墅

一席璞墅、礼献当代名仕

璞墅，以洪崖千年韵，造山竹风雅境

进则城市，退则山林

多数人的墅愿，少数人的璞墅

▲效果图

璞墅 名山藏竹 居自风雅 

— 建面约212㎡城市山墅 —

 稀罕入世

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